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No estoy de acuerdo con el sacerdocio para las mujeres. Como tampoco estoy de acuerdo con el sacerdocio masculino pero por razones diferentes a las del veto establecido por el magisterio pontificio. Sencillamente, porque Jesús no ordenó sacerdotes. Y porque en las primeras comunidades de creyentes –normativas para la Iglesia de todos los tiempos– no hubo sacerdotes. Si el Nuevo Testamento registra la presencia de mujeres comprometidas en la difusión del evangelio, como “nuestra hermana Febe, diakonos en la iglesia de Cencreas”, ¿cómo y por qué las mujeres fueron marginadas de la organización eclesial y lo siguen siendo?Para mostrar la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, se produjo en el siglo III la transposición de las instituciones cultuales del judaísmo a la comunidad eclesial con la consiguiente sacerdotalización de los dirigentes, desconociendo la ruptura de las primeras comunidades de creyentes con las mediaciones religiosas veterotestamentarias. El proceso de sacerdotalización coincidió con el paso del espacio privado de las comunidades domésticas al espacio público de la religión oficial y de la Iglesia entendida como comunidad a la Iglesia entendida como organización kiriarcal, y las mujeres, que habían llevado la palabra en el ámbito privado, debieron callar cuando se hizo religión pública; además la sacerdotalización contribuyó a su exclusión, dado que el culto implicaba prohibiciones que las marginaron de los espacios sagrados. No obstante, hubo mujeres diáconos y diaconisas ordenadas por la autoridad eclesial que les confió este ministerio. Pero lo que sirvió de argumento para responder a una circunstancia coyuntural se constituyó en doctrina cuando en la Edad Media se elaboró la teología del sacramento del orden, interpretándolo como sacramento del sacerdocio que confiere un poder a los hombres de Iglesia. Por otra parte, la opinión androcéntrica de la inferioridad de la mujer incidió en las razones para que santo Tomás negara su ordenación con el impedimentum sexus: “el estado de sujeción de la mujer la hace inepta para la recepción de este sacramento” y para actuar “in persona Christi”.Vaticano II abrió la puerta a una nueva manera de entender y de ejercer la ministerialidad eclesial superando el exclusivismo sacerdotal. Sin embargo, las mujeres continúan siendo excluidas de los ministerios ordenados. Pero lo que los documentos niegan es la ordenación sacerdotal de las mujeres. Y desde argumentos preconciliares -como es la interpretación que hiciera santo Tomás, para quien ser mujer era impedimento para la ordenación- y desconociendo las líneas eclesiológicas trazadas por Vaticano II y la consiguiente interpretación de la ministerialidad eclesial desde la cual no hay razones teológicas que impidan la ordenación de mujeres para el diaconado, para el presbiterado y para el episcopado. Por eso no me preocupan. Me preocupa el peso que tienen en el mundo eclesiástico el imaginario patriarcal y el imaginario sacerdotal en el que han sido formados los hombres de Iglesia para sentirse doblemente superiores, por ser varones y por haber recibido la potestas sacra. Por eso y porque representan la estructura y mentalidad jerárquicas propias de la tradición patriarcal que condicionó las prácticas y doctrinas del cristianismo a lo largo de su historia, esgrimen argumentos para convencer a las mujeres de que no necesitan ser ordenadas e inconscientemente entorpecen cualquier posibilidad de reforma en la que debería ser Ecclesia semper reformanda. Y lo que está en juego es el dilema entre el miedo a perder el poder por parte de quienes detentan en la Iglesia la potestas recibida en el sacramento del orden y la propuesta y el ejemplo mismo de Jesús: “el que entre ustedes quiera ser grande, deberá servir a los demás” (Mt 20,26-28 y pp.).

✔ Author(es): Isabel Corpas de Posada
✔ Título: ¿Ordenación de mujeres?: Un aporte al debate desde la eclesiología de Vaticano II y la teología feminista latinoamericana
✔ Clasificación : 4.5 de 5 estrellas (17 valoraciones)
✔ ISBN-10: B08D6WTG29
✔ Idiomae: Español
✔ Formato ebook: PDF, EPUB, Kindle, Audio, HTML y MOBI
✔ Dispositivos compatibles: Android, iOS, PC y Amazon Kindle

Opiniones de las lectoras sobre ¿Ordenación de mujeres? de Isabel Corpas de Posada

Amaia Val
En esta novela de fantasía, una joven descubre sus poderes ocultos y debe aprender a controlarlos para salvar su mundo. La narrativa es envolvente y la construcción del mundo es rica y detallada. Los personajes, con sus luchas y triunfos, son profundamente humanos. Una aventura mágica que te llevará a un viaje inolvidable.

Sandra Escribano
Una fascinante historia de amor y traición en un entorno de lujo y decadencia. Los personajes son apasionados y sus relaciones están llenas de tensión y conflicto. La trama está llena de giros inesperados y momentos de gran emoción. Las descripciones del entorno lujoso son tan vívidas que puedes casi ver y sentir la opulencia. La narrativa es rica y envolvente, capturando la esencia de un mundo de glamour y peligro. Ideal para quienes buscan una historia de amor intensa y llena de intriga. Una obra que promete mantenerte enganchado hasta la última página.

Nereida Salinas
Una novela sobre la superación de las adversidades en el contexto de una catástrofe natural. Los personajes son resilientes y sus historias están llenas de esperanza y coraje. La trama aborda temas de supervivencia y reconstrucción con gran sensibilidad. Las descripciones del entorno son tan vívidas que puedes casi sentir la devastación y la esperanza. La narrativa es sincera y emotiva, haciendo que cada página sea impactante. Ideal para quienes buscan inspiración en historias de superación. Una obra que motiva y conmueve.

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